Le Dragon Bleu est recommandé et recommandable. Il est tenu par Taillault Lestepied, un hobbit débonnaire et jovial, et sa fille adoptive Tanya, dont les chants et la beauté enjolivent des repas de premiers ordres. Tanya est une jeune demi-elfe, qui accompagne subliment ses chants de sa mandoline.

Outre le vin de sauge et l'hypocrasse, la maison c'est fait une solide réputation dans la fabrication de tartes.
On y mange le saucisson chaud aux pistaches, le fromage de Clon et on y boit du chocolat chaud avec une galette.

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Justine est le dernier enfant du baron Tigusse Baselande de Trencavel.

En 1365, Justine de Trencavel, alors âgée de 14 ans, suite à la divine inspiration, relève l’Ordre de son ancêtre, l'Ordo Sanctis. Devenue Grand Maîstre, elle obtient de son père, Tigusse, d’habiter le Mât d’Argent avec l’aide de 15 paysans et leurs familles, venus se réfugier dans la baronnie.

Justine entre dans la caste des guerriers divin de Heaume en 1367 et de retour au Mât d’Argent, en 1368, avec plusieurs compagnons d’armes et jeunes personnes conquis par sa ferveur, refonde l’Ordo Sanctis, Heaum Déus Militia, le jour anniversaire de la bataille des Ossements, en 1369.

Très rapidement son aura, son charisme et sa foi la rendent populaire et lui attire un grand nombre de fidèle, fuyant l’instabilité de la Guerre des Avatars et l’alliance de Thay et de Mulmastre.

Bien que Grand Maître de l'Ordre, Sainte Justine s'occupe aussi beaucoup de diplomatie et de relations extérieures. Récemment, au début de l'année 1373, elle envoie une maisnie de l'Ordre fonder une maisonnée à Sudolphor.

Très occupée, elle trouve toutefois, toujours le temps d'accorder des entretiens et d'écouter les doléances de ceux qui se présentent à elle et accueille toujours avec charité et bienfaisance ceux des paysans, journaliers et pauvres fuyant l'Est pour s'installer dans la baronnie.

Elle ne sort que très rarement et aucune image connue d'elle existe hormis ce dessin naïf gravé sur les murs de l'église de Triboire. Se déplaçant rarement, elle est toujours précédée de ses couleurs.

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Kossuth est la "divinité tutélaire des créatures du Feu élémentaire et des personnes fascinées par la danse énigmatique et la force destructive des flammes [...]". Son culte connait une progression à "un rythme que certains trouvent inquiétant" et recrute "activement auprès des pauvres et des déshérités, offrant un programme de progression basé sur le dénit de soi. Les nouvelles recrues adoptent un style de vie ascétique". Il "fait preuve d'un enthousiasme (...] à accueillir les novices".

"Les prêtres de Kossuth choisissent le lever du soleil ou son zénith pour prier. Leur religion dicte que la flamme sacrée provient du sud, et ils procèdent donc à toutes leurs cérémonies et rituels en faisant face à cette direction [...] allumant d'immenses feux de joie et font de grands sacrifices".

"Le feu et la pureté ne sont qu'une seule et même chose. La fumée est produite par l'air qui est jaloux du feu".

Une tour élancée, aux formes à la fois gracieuse et "piquante" se dresse un peu au nord de la Vinasserie, sur le rivage, face au détroit. Le temple de Kossuth est en milieu rural, au delà de la Vinasserie. Dressée au bord de l'eau, elle est construite sur un amas rocheux, un peu en hauteur, surplombant le détroit d'une petite hauteur : plus en escarpement qu'une falaise. En dessous, une mince plage rocailleuse.

Elle a trois étages (au vu des fenêtre du moins) avec au sommet un bulbe où se découpent de larges ouvertures par lesquelles on voit constamment une flamme briller, sans dégager de fumée. L'ensemble est blanc, avec des décorations oranges et jaunes. A coté, un bâtiment rond au toit en forme de dôme repossant sur une colonnade circulaire. Ce bâtiment rond est lui même appuyé sur une logis plus bas, de deux étages, servant sans doute d'habitation et de dépendances au lieu de culte. Des brasiers sont en permanence allumés sur l'enceinte, et aux terrasses des étages de la tour. Un autre feu brûle au centre du bâtiment rond.

La tour est entourée d'une petite enceinte percée d'une entrée principale donnant face son entrée. Par cette première enceinte, en contournant la tour, on entre dans une enceinte annexe, plus basse, entourant les deux autres bâtiments.

Aux alentours, un petit village de huttes et de baraquements de fortune accueille des vagabonds et des membres secondaires du culte. Devant chacune, un brasero brûle presque tout le temps. Un petit enclos sert à parquer des animaux de fermes, des moutons entre autre et quelques volailles, pour le quotidien du temple.

Au dessus de la petite plage, un rocher sert de lieu d'incinération des fidèles. On y voit un bûcher, dressé sur ce rocher, face au Nord (Lac de VApeur).

Mis à part quelques prêtres vêtus de manière ostentatoire, les personnes présentes sont plutôt des gens de petite fortune, ou ayant renoncé à elle. Il semble que la plupart soit plus proches du monachisme que de la prêtrise. Non loin, on trouve bon nombre de mendiants, sans aveux, pauvres, ou petites gens.

LE MESNIL

Un chemin descend vers un village, niché au milieu de forêts, entouré de collines de faible hauteur, et de champs cultivés. En haut de deux des collines boisées se dressent des tours de guet de bois. Le chemin passe entre des champs et des forêts exploitées, puis il enjambe un petit ruisseau. A ce moment on voit les premières chaumières, à main droite, et des vergers à sinistre.

Le chemin, passe entre quelques chaumières pauvres proches de la hutte et quelques champs, descend vers une seconde rivière, plus importante, que l'on franchit par un pont fait de pierre cette fois et recouvert d'une toiture de bois. La rivière est un petit peu encaissée entre deux ravins aux abords boueux. En passant sur le pont, à main droite mais sur le rivage opposé, on distingue une construction couverte au bord de l'eau : un lavoir.

De l'autre côté du pont, une place, avec en son centre un puit. Le puit est entouré d'un petit espace dallé pour éviter de patauger dans la boue. Sur cette place se trouvent les principaux bâtiments du petit village : une taverne auberge directement en face du pont ; à main gauche, un temple dominant un cimetière. Quelques autres bâtiments en imposent aux petites chaumières mal entretenues qui forment l'essentiel du village. Un grange commune, dans une maison d'apparence plus solide, et constituée de pierres.

Sur la droite, un peu a l'écart, des bâtiments sont repérables : forge, moulin proches de la rivière. Des chemins partent de la place du village. Des enclos accueillent quelques bêtes, mais l'essentiel vaque sur les vaines pâtures, dans le village même, vaguement surveillées par des enfants.

La population est essentiellement aux travaux de champs.

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Membre de la redoutable guilde des assassins du Crotale, dirigée depuis des années par un certain Rat Noir (merci aux très vieux Casus Belli) dont (presque) personne ne connait l'identité véritable car il demeure errant, ainsi que ces membres les plus influents. Dernièrement la Guilde du Crotale a effectué une purge sans précédant dans les guildes subalternes de la ville de Sudolphor, décapitant bon nombre de leurs dirigeants et y plaçant ses propres membres pour reprendre la main après des années d'errance des plus hauts placés de la guilde. Suite à ses évènements et à la découverte d'un antique lieu de culte, une sorte de cathédrale inversée et souterraine une partie d'un quartier s'est effondré. En effet, l'antique lieu de culte a été détruit par les membres de la guilde pour décapiter la branche religieuse de la guilde du Crotale, dévouée à un culte maléfique"

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